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江戸後期（1800〜1867）になると雛段も７段・８段と賑やかに豪華となり、雛人形も15名となります。内裏雛、三人官女、五人囃子、随身、仕丁がそろい、雛道具も膳部のほか箪笥、長持、茶の湯道具、乗り物など、武家の婚礼調度を模したものが数多く飾られます。江戸の終わり頃には、現在の段飾りの形式が出来あがりました。

京あたりでは、雛の館のことを御殿、御厨子などといいました。京都の雛飾りは、御殿に内裏雛、官女（３人）、随人、衛士、桜と橘御所車などで、江戸風にくらべ、簡素で古風です。御殿は、紫宸殿と源氏枠、豆御殿があります。源氏枠とよぶのは、「源氏物語絵巻」などの屋内を描く構図から、屋根なしの建物になっています。江戸中期には飾られています。

平安・室町時代に、幼児の災厄を祓うもの、安産のお守り、災難よけとして登場します。江戸時代に入ると天児は貴族階級這子は武家や庶民の間で用いられ、やがて雛祭りが盛んになると天児を男、這子を女にみたて雛段に飾ったりもしました。天児は日本の人形の原点ともいわれ、這子は縫いぐるみの祖型ともいわれています。

雛段に座雛と共に立てて飾ったので立雛といいます。江戸初期には、紙雛が天児・這子の形を基本として登場します。頭は丸く、男雛の袴と女雛の帯は金紙で、小袖は室町風俗を写した模様が描かれています。男雛は袖を左右に張り、女雛は裾広の熨斗形です。江戸中期以降は頭が長くなり、布製の立雛も現れます。江戸前期には紙雛だけを２・３対飾ったり、座雛と共に上段に飾っていますが、中期以降は、下段に飾り添えの人形のようになります。

江戸中期の享保（1716〜）ごろ現れたので享保雛とよばれています。高さは45センチから60センチ余りのものもあり大型の雛です。頭は長めで能面風、少し口を開き切れ長の目をしています。装束は金欄や錦で、男雛は束帯風で袖を左右に張り、女雛は厚い五衣に唐衣・裳姿、袴に綿を多く入れふくらませています。この雛から髪を植え、男雛は冠、女雛は宝冠をつけるようになります。

京都の人形師雛屋（岡田）次郎左衛門が考案したという雛です。丸い顔に一線の目、小さな鼻（引目鈎鼻）におちょぼ口が特徴です。男雛は黒袍の束帯姿、女雛は五衣に唐衣裳姿です。江戸中期宝暦11年（1761）江戸に進出し日本橋の室町で売り出してから人気が出ました。

有職雛は実際の公家の装束を忠実に写した雛です。江戸中期宝暦（1751〜）ごろから公家衆が特に注文してつくらせたもので、一般には売り出されませんでした。頭は写実的です。男雛の装束で、衣冠雛、直衣雛、小直衣雛、狩衣雛などとよびます。女雛の髪はオスベラカシで、白小袖に小桂、紅袴など男雛と見合った装束にして一対にします。

古今雛は江戸中期明和（1764〜）ごろ、江戸の上野池端の大槌屋が十軒店の原舟月に頭をつくらせ売りだしたもので、古代の風俗と現今の好みを織り交ぜてつくった華麗な雛で、次郎左衛門雛にかわって人気をえました。男雛は黒綾の束帯姿、女雛は、裳唐衣に宝冠をつけます。明治以降の内裏雛は、この古今雛の型を踏襲しています。

３月の雛祭りの供物を近所の子ども達がもらい歩いたり、女性や若者が家々の雛を見て歩き接待を受けることをいいます。用瀬では、旧暦３月３日午後雛あらしを終えてから流しびな行事を行います。

加茂人形は、御所人形、嵯峨人形と共に京人形を代表する人形です。加茂人形は柳の木彫で、にこやかな笑顔の、縮緬の衣裳をつけた木目込みの人形です。伝承によれば江戸中期元文（1736〜）ごろ、京都加茂神社で働いていた高橋忠重が、神具の柳筥を作った余材で余技に作ったのが始まりといわれています。
加茂人形は、意外に現存する作品が少なく尼門跡寺院のほか、好事家に蒐集されています。貴重な人形です。

押絵細工（人物や花鳥）は、江戸時代に婦人の細工物として流行しました。押絵で雛を作り、竹串で台座にたたせたものも商品として出廻っています。秋田、松本、鳥取、九州の一部では昭和になっても作られていました。また、押絵雛を雛の軸に数段さして飾った地方もあります。

内裏雛、官女、五人囃子などを描いた軸物は、江戸中期ごろからみられます。江戸中期天明、寛政（1781〜）のころの絵本に、重陽の節句に雛の軸をかけて雛祭りをしている絵があります。この軸物は、明治以降も雛祭りに登場しています。庶民の雛として普及していました。